காசியில் கருடன் பறக்காதது ஏன்?

காசி புனித தலத்தில் எத்தனையோ கோவில்கள் இருந்தபோதும், எத்தனையோ மனிதர்கள் தங்கள் பிறவியை முடிக்கும் புனித தலமாக திகழ்ந்தபோதும் அங்கே கருடன் பறந்து பார்த்திருக்கிறீர்களா? பார்க்க முடியாது.

ஏன்… அதற்கு ஓர் அமானுஷ்யமான பின்னணி உண்டு.

தமிழ்நாட்டின் நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தில் உள்ள தகட்டூர் என்ற சிறிய கிராமத்தில், சுவாரஸ்யமான புராணக்கதைகளைக் கொண்ட ஒரு தனித்துவமான கால பைரவர் கோயில் காணப்படுகிறது.

இந்தக் கோயில் 1000 முதல் 1500 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று நம்பப்படுகிறது.  மேலும் மூலவர் கால பைரவர் ஆவார்.      

நுழையும்போதே பைரவரின் தெய்வீக அதிர்வுகளை உணர முடிகிற  தமிழ்நாட்டில் உள்ள மிகச் சில கோயில்களில் இதுவும் ஒன்று.  இங்கு மூலவர் என்று அழைக்கப்படும் கருவறையில் கால பைரவர் பிரதான தெய்வமாக இருக்கிறார்.

இந்தக் கோயில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெவ்வேறு வடிவங்களிலும் தோற்றங்களிலும் இருந்ததாகக் கூறப்பட்டாலும், வருடாந்திர கும்பாபிஷேகம் 2002 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்டது.

இந்தக் கோயிலில் காசி விஸ்வநாதர், விசாலாட்சி, விநாயகர், வள்ளி, தெய்வானை, துர்க்கை மற்றும் சண்டிகேஸ்வரர் ஆகியோருடன் சுப்பிரமணியர் (முருகன்) ஆகியோருக்கும் சன்னதிகள் உள்ளன. இந்தக் கோயிலில் உள்ள விஸ்வநாதரின் கருவறையில் வழிபடுபவர்கள்,  வாரணாசியில் (காசி) அதே இறைவனுக்கு பூஜை செய்வதன் மூலம் கிடைக்கும் அதே பலன்களையும் பலன்களையும் பெறுகிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

ஏனெனில் சிவபெருமான் இந்தக் கோயிலின் பிரதான கருவறையில் காலபைரவர் வடிவில் தன்னை அர்ச்சனை செய்தபோது சிவலிங்க வடிவில் வெளிப்பட்டார்.

கோயிலின் மறுபுறத்தில் ஒரு பெரிய தண்ணீர் தொட்டி உள்ளது.  அதன் மேல் கிராம தெய்வமான ராவுத்தருக்கு ஒரு சன்னதி உள்ளது, அதில் கிராம தெய்வமான கருப்பாயி மற்றும் காத்தாயி ஆகியோர் பைரவர் கோவிலின் காவல் தெய்வங்களாக நம்பப்படுகிறார்கள்.

மேலும் அங்கு அவருக்கு கண்ணுக்குத் தெரியாத வடிவத்தில் சேவை செய்கிறார்கள்.

சித்தடியின் காத்தாயி இங்கு வசிக்கும் பல கிராம மக்களுக்கு குடும்ப தெய்வமாக இருக்கிறார் என்பதைக் கேட்பது சுவாரஸ்யமாக இருந்தது.

ராவுத்தர் தகட்டூர் கிராமத்தின் காவல் தெய்வமாகவும் கருதப்படுகிறார். பாரம்பரியமாக பல கோயில்களில் சில வகையான யந்திரங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன, மேலும் பைரவ யந்திரம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு யந்திரம் இந்த கோவிலில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது.

இந்த கோயிலின் வரலாறாக வாய்மொழியாகப் பரவும் ஒரு சுவாரஸ்யமான கதை சொல்லப்படுகிறது.

ராமாயணப் போரின் முடிவில், மகரிஷிகள் மற்றும் முனிவர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், இலங்கைப் போரில் ராவணனைக் கொன்றதால் ஏற்பட்ட பிரம்மஹத்தி தோஷத்தைப் போக்க, ராமர் தமிழ்நாட்டின் ராமேஸ்வரத்தில் சிவபூஜை செய்ய முடிவு செய்தார்.

எனவே அப்போது காசிக்கு சென்று, காடுகளால் சூழப்பட்ட நிலையில் அங்கு சுயம்புவாகத் தோன்றிய சிவலிங்கத்தை கொண்டுவருமாறு அனுமனை வேண்டிக்கொண்டார்.

அனுமன் அப்போதைய காசியை அடைந்தபோது, அங்கு பல நூற்றாண்டுகளாக தவம் இருந்த முனிவர்கள் மற்றும் முனிவர்களால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான சிவலிங்கங்களைக் கண்டார்.  ஆனால் அவற்றின் நடுவில் ஒரு சுயமாகத் தோன்றிய சிவலிங்கத்தைக் கூட எளிதில் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

எனவே, அந்தப் பெரிய நிலத்தில் சுயமாகத் தோன்றிய சிவலிங்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க, அங்கு பறக்கும் கருடனின் (விஷ்ணுவின் புனிதமான காத்தாடி) உதவியையும், ஒரு பல்லியையும் நாடினார்.

சுயமாகத் தோன்றிய சிவலிங்கத்தை அடையாளம் கண்ட பிறகு, கருடன் அதன் மீது பறந்தபோது,  பல்லி அனுமானின் கவனத்தை அந்த சுயமாகத் தோன்றிய சிவலிங்கத்தை நோக்கி ஈர்க்க அலறல் சத்தத்தை எழுப்பியது அனுமான் அங்கு ஓடி, விரைவாக சிவலிங்கத்தைத் தூக்கிப் பறந்து திரும்பிப் பறக்கத் தொடங்கினார்.

பைரவரின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது அப்போதைய காசி. அனுமன் தனது அனுமதியின்றி சிவலிங்கத்தை தனது ஆட்சிப் பகுதியிலிருந்து எடுத்துச் செல்வதைக் கண்ட பைரவர் கோபமடைந்து, அவரைத் தடுத்து, அங்கிருந்து சிவலிங்கத்தை எடுத்துச் சென்ற அனுமனைத் தாக்கினார்.

அவர்கள் பல நாட்கள் முடிவில்லாமல் சண்டையிட்டனர், கவலையடைந்த தேவர்கள் காசிக்கு ஓடி, போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும்படி பைரவரிடம் கெஞ்சினர் அனுமான் உண்மையில் ராமரின் தெய்வீக தூதர் என்றும், ராமரின் வேண்டுகோளின் பேரில் சிவலிங்கத்தைத் தேடி அங்கு வந்ததாகவும் விளக்கினார்.

ராமர் தனது பிரம்மஹத்தி தோஷத்தைப் போக்க ராமேஸ்வரத்தில் பூஜை செய்ய வேண்டியிருந்தது என்பதை எடுத்துச் சொன்னார்கள்.  

அவர்களின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, பைரவர் அமைதியடைந்து அனுமானுடன் சேர்ந்து சிவலிங்கத்தை பாதுகாப்பாக ராமேஸ்வரம் அடைய ஒப்புக்கொண்டு உடனடியாகத் திரும்பி வந்தார்.

கருடன் மற்றும் பல்லி இருவரும் அனுமனுக்கு உதவ பைரவரின் அனுமதியைப் பெறாமல் ஒருதலைப்பட்சமாகச் செயல்பட்டதால், இருவரும் பைரவரின் சாபத்திற்கு ஆளாகி, இனி காசிக்குள் நுழையத் தடை விதிக்கப்பட்டனர்.

காசியில் (வாரணாசி) ஒரு பல்லி மற்றும் கருடன் கூட காணப்படாததற்கு இதுவும் ஒரு காரணம்

அனுமர்  சுயம்புலிங்கத்தோடு ராமரை சந்தித்தாரா?

அடுத்த இதழில் பார்போம்!